_ Hứa Thận, tên tự là Thúc Trọng, là ngưởi Yển Thành, Hà Nam ngày nay. Thưở nhỏ, ông ham mê Knih học được người đưong thời khen rằng: "Ngũ kinh vô song Hứa Thúc Trọng" (về ngũ kinh không ai thông hiểu bằng Thúc Trọng). Ông trở thành bậc thày nổi tiếng Kinh học, để xác lập địa vị của Cổ văn Kinh học và Kim văn Kinh học, ông sáng lập ra phương pháp nghiên cứu Cổ văn Kinh học. Thế nhưng, công lao cống hiến của ông có ảnh hưởng tới văn hoá Trung Quốc không phải là ở bản thân Kinh học, mà lại là ở môn học nghiên cứu văn tự.

_ Hứa Thận nghiên cứu văn tự học Trung Quốc, viết các tác phẩm Thuyết văn giải tự bắt đầu từ năm Hoà đế Vĩnh Lập năm thứ 12 đời Đông Hán (năm 100) đến năm An đế niên hiệu Kiến Quang đầu tiên (năm 121) mới hoàn thành. Tháng 9 năm ấy, con ông là Hứa Xung dâng sách lên hoàng đế. Từ đó, bộ tự điển chú giải văn tự Thuyết văn giải tự lưu truyền ở đời. Văn hoá Trung Quốc đựoc ghi chép bằng chữ Hán. Từ ngày có chữ Hán, các sĩ tử Trung Hoa coi trọng sự nghiên cứu nó như đời Chu, các con em nhà quý tộc từ 8 tuổi đã phải vào trường tiểu học "lục nghệ" (tức sáu nghề là Lễ, Nhạc, Xạ, Ngự, Thư, Số), trong đó "Thư" là sáu phương pháp cấu tạo của chữ Hán (tượng hình, chỉ sự, hội ý, hình thanh, chuyển chú, giả tá). Đến thời Tây Hán, có người thay bậc tiểu học bằng danh từ "Văn tự học". Thời kỳ Tần, Hán đã có nhiều sách vở thư tịch nói đến phương pháp nghiên cứu văn tự như các sách Sử lựu, Bát thể lục kỹ, Thương Hiệt, Biệt tư,... Đến thời Đông Hán, Hứa Thận dụng công nghiên cứu sự diễn tiến phát triển của văn tự Trung Quốc, ông thấy sách vở thời Tam đại (Hạ, Thương, Chu) đều viết bằng thứ cổ văn Triện Luư, Hứa Thận tổng hợp các thể cổ văn Triện Lưu phát minh ra yếu chỉ có sáu cách cấu tạo chữ viết, nhân vậy theo hình hiểu nghĩa, phân biệt các bộ viết thành Thuyết văn giải tự khiến độc giả có thể biết được nguồn gốc cấu tạo chữ và phân biệt được diễn biến của những thể chữ Lệ, chữ Hành, chữ Thảo, đây lag bộ sách sáng tác đầu tiêncó hệ thống về "văn tự học". Vì đó, Thuyết văn giải tự của Hứa Thận là tác phẩm tập đại thành các công trình nghiên cứu "văn tự học" chữ Hán từ trước đời Tần đến lúc đó. Đến thời Hứa Thận, môn nghiên cứu "văn tự học" Trung Quốc được coi là đã có căn bản.

_ Thuyết văn giải tự lấy thể chữ Triện làm chủ gồm 14 chương chia ra 540 bộ, 9353 chữ, lại dùng cả Lựu văn, Cổ văn làm tả chứng, dưới mỗi chữ đều có giảng nghĩa chữ rồi bàn tới hình chữ, âm chữ, kết cấu của nó. Thuyết văn tự học trong văn hoá Trung Quốc bao gồm nhiều cống hiến có ý nghĩa:
+ Một: nó định chuẩn quy phạm văn hoá tự, đời Hán chữ viết chưa hoàn toàn thống nhất, người ta dùng lẫn lộn cả Cổ văn, Triện văn, chữ Lệ mà ba chữ ấy đều có nhiều sai biệt lớn. Thuyết văn giải tự ra đời là tiêu chuẩn quy luật cho chữ Hán noi theo.
+ Hai: tác giả đã sáng tạo ra phương pháp thu chữ Hán vào thành từng bộ thủ, định ra quy tắc cho những chữ phức tạp không biết hệ thống vào đâu, việc chia bộ căn cứ vào hình thể để dễ kiểm tra và dễ ghi nhớ. Nhan Chi Thôi ca tụng cống hiến học thuật của Hứa Thận có thể so ngang với Khổng Tử.

_ TRong lịch sử học thuật lâu dài của Trung Quốc, triều đại nào cũng có được các học sĩ chú giải, học tập, nghiên cứu Thuyết văn giải tự. Nó được coi là bộ tự điển hệ thống khoa học văn tự đầu tiên của Trung Quốc. Không có Thuyết văn giải tự thì không có Khang Hi tự điển ở đời Thanh, không có Thuyết văn giải tự, chúng ta không thể lí giải được sự phổ cập của văn tự Trung Quốc và ảnh hưởng của nó đến văn tự Thế giới. So với cuộc đời hoạn lộ chỉ làm đến chức công tào nhỏ bé ở một quận nhỏ, công nghiệp văn hoá của ông lớn hơn gấp bội và nếu ông còn biết sau khi chết, chắc chắn ông sẽ được an ủi rất nhiều.t
__________________

Nhắn tin cho tác giả

Số lượt thích: 0 người